蜗牛社区

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    日前，裸体行为艺术家海容天天一丝不挂地坐在广东河边，提倡“用身体感受生存环境”。在湖北，巴东神农溪的裸体纤夫为游客拉纤，引发的争议声盖过好评。不只是关于“裸体”，“二月二”以来，《越光宝盒》遭恶评，朱元璋“被入韩国籍”……“娱乐”还是“愚乐”，观者有点头晕；“快乐”的标签好像浸了水，模糊引来多方质疑。

    - “裸体纤夫”为何延续？贴“文化标签”只为GDP？

    2月25日，湖北恩施州政协副秘书长、政协委员姚本驰的提议“恢复巴东的裸体纤夫文化”，让在巴东神龙溪上“裸体纤夫”的身影从游客的视野转移至大众的视域。

    “那时候的纤夫都是全身赤裸，一丝不挂。” 巴东神农溪船工号子第八代传承人，今年60多岁的张厚彪说。据张厚彪介绍，纤夫整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，另外，在过去，除了在港口停靠时，一路拉纤下来也很少见到其他人，纤夫裸体拉纤已形成一种习惯，“即便有人看到，也不会感到害羞”。

    事实上，裸体纤夫和巴东旅游已经紧紧联系在一起。在“中国巴东旅游网”的首页以及 “2010巴东•中国三峡纤夫国际文化旅游节” 弹出窗口里，四名裸体拉纤的纤夫都是画面的主体。旅游官网中，十几张裸体的“神农纤夫”照片表现“合力拉纤”“临危不惧”“择路而行”等不同的主题。

    但这一应游客需求而恢复的裸体纤夫表演，却不能获得一致的认同。不少评论对此表示不解或不满，为“纤夫”不平，对其“文化标签”表示质疑。裸体纤夫文化要不要延续？有没有“文化合理性”？带来的真是“美感”？是娱乐历史痛苦？议论迭起。

    有评论者认为，随着交通运输条件的改善，拉纤早已从生产生活中淡出了。现在为了吸引游客眼球，刻意让那些四五十岁的纤夫表演裸体拉纤，既非客观之必须，也非主观之乐意。哪能给人一种人与自然搏斗的力量之美？哪能给人一种人与自然融合的自然之美？

    北京大学中文系副教授陈连山表示，这对创造GDP可能有好处，对保存传统文化有点促进作用，但是对文化意义的保存是很不利的。本来它是一种精神需要，现在把精神需要忽略了，完全是钱了，可能对传统文化的保存，尤其是文化意义的保存是有损害的。

    -《越光宝盒》“板砖”里“穿越”，恶搞不好玩

    3月18日，刘镇伟的新片《越光宝盒》北京上映。该片中，爆笑电影《大话西游之月光宝盒》里的经典角色被再“包装”，无厘头恶搞从《西游记》延伸到鸟巢、水立方、北京奥运火炬、张艺谋《十面埋伏》、陈凯歌《无极》、吴宇森《赤壁》和卡梅隆《泰坦尼克》。

    刘镇伟为何要拍摄《越光宝盒》这一怀旧题材电影？网友纷纷猜疑，刘镇伟是在向当年的自己致敬，抑或自嘲，抑或是想从80后的怀旧情结中“收一笔可观的票房”？《越光宝盒》上映后，刘镇伟的一句话似乎点醒了“大话迷”。刘镇伟说：“每个人心里都有一个放不下的‘贱人'”。

    《越光宝盒》上映之初，票房走高，口碑却两极分化。一边是90后年轻观众力挺，认为“笑了就好”，是一部不错的喜剧；另一边是“大话迷”痛斥刘镇伟晚节不保，圈钱糊弄观众。痛批者毫不客气地写到，整部《越光宝盒》荒腔走板，生搬硬套，癫狂仍在，却是天才傻瓜一线间，灵气荡然无存，甚至连隔靴搔痒的力气都显得不足了。

    其实，不只是“大话迷”对《越光宝盒》这种港片无厘头恶搞喜剧的感受在改变，在现实生活中，从港片里传承的“整蛊文化”的受欢迎程度也在减弱，愚人节发泄玩具正在代替整人玩具就可证明。发泄电灯泡、惨叫鸡、神奇油漆桶、电人巧克力等都成为“整人”新宠，不是给被整对象带去“恐怖”，而是“温柔地整”，让压力在娱乐嬉闹中得到释放。

    和《越光宝盒》的“追旧”不同，今年的愚人节礼物还跟“低碳”“环保”之风。一款无针订书机成为考验智慧的好道具。这款产品利用纸张折叠后互相咬合的方法，对于那些不太厚的资料，无需使用传统装订钉，实现了用“空气”装订的环保目标。不过，《越光宝盒》中的“隔空示爱”方式，与“愚人节示爱”异曲同工。不少网友也表示，愚人节是一个示爱的绝佳时期，即便被拒绝了也不会太没面子。